Στην Λαύρα της Ρούμελης, στο 5ο αρχαιότερο Μοναστήρι της Χριστιανοσύνης, με τους τάφους των Κομνηνών, τα Βυζαντινά χρυσόβουλα και την Παναγία την Μεγαλομάτα που σχίστηκε στα δύο θαυματουργικά την ώρα του τορπιλισμού της Έλλης... όπου ηγουμένευσε ο Όσιος Δαυίδ... έκαναν στάχτη τον Ναό της Κοιμήσεως!
Τόσο καιρό, τόσες συσκέψεις, τόσα κονδύλια, τόσες δηλώσεις, τόσες αρχαιοβυζαντινές αρχαιολογικές υπηρεσίες... ΓΙΑΤΙ τέτοια χρονοτριβή;;;
ΠΟΙΟ ανθρώπινο χέρι το έκανε αυτό;
ΓΙΑΤΙ δέχθηκε η Παναγία να καεί η Εικόνα Της;;;
Τί σημαίνει αυτό για την περιοχή και την Ελλάδα;;;
Σε έγγραφο του 1212 αναφέρονται 96 Ιερομόναχοι.
Μέχρι την άλωση της Κωνσταντινούπολης η Μονή προστατεύεται από τους Παλαιολόγους.
Υπάρχουν αναφορές για την ύπαρξη ελληνικού σχολείου εντός της Μονής μετά το 1530, ένας από τους σημαντικότερους δασκάλους υπήρξε και ο Νικόδημος Καβάσιλας.
Η επόμενη χρονική περίοδος 1687-1700 βρίσκει την Μονή στην εξουσία των Βενετών.
Στο δάπεδό του διατηρούνται μαρμαροθετήματα με παραστάσεις του 11 ου ή 12ου αι.
Ακολούθησε σχεδόν ένας αιώνας, κατά τον οποίον το μοναστήρι της Βαρνάκοβας άλλοτε ανέκαμπτε κι άλλοτε υπέφερε δεινά. Το διάστημα 1941-1949, δοκιμάστηκε σκληρά τόσο κατά τη διάρκεια της ξενικής κατοχής όσο και κατά τον εμφύλιο.
*Σήμερα ο επισκέπτης της Μονής θα βρει φιλοξενία από την γερόντισσα Θεοδοσία και την αδελφότητα των 10 μοναχών γυναικών.
Πολλοί είναι εκείνοι που πάνε με τα πόδια για προσκύνημα στην εικόνα της Παναγιάς κάθε Αύγουστο
Αξιοθέατα είναι μεταξύ άλλων τρία σημεία της Μονής.
1• Η εντοιχισμένη κτητορική επιγραφή. Πέτρινη πλάκα μήκους 1,52μ. και ύψους 0,22μ. επάνω από την θύρα εισόδου από τον πρόναο στον κυρίως Ναό.
2• Η βυζαντινή τοιχογραφία της βρεφοκρατούσας Θεοτόκου κατά τον τύπο της Οδηγήτριας. Κατά τον Ορλάνδο κατασκευάσθηκε προ του 1453.
3• Το δάπεδο της Μονής το οποίο είναι μαρμαροθετημένο και εκτείνεται σε όλη την επιφάνεια του κυρίως Ναού και του εσωνάρθηκα, δηλαδή εκτάσεως 100τ.μ. Διατηρεί την αρχική διάταξη και είναι πλούσιο σε παραστάσεις ζωικές και γεωμετρικές. Θεωρείται μοναδικό και άριστο βυζαντινό παράδειγμα του 11ου και 12ου μ.Χ. αιώνα.
Για αιώνες η ΒΑΡΝΑΚΟΒΑ είναι το κέντρο αναφοράς για όλους τους Δωριείς, όπου της γής.
Τόσο καιρό, τόσες συσκέψεις, τόσα κονδύλια, τόσες δηλώσεις, τόσες αρχαιοβυζαντινές αρχαιολογικές υπηρεσίες... ΓΙΑΤΙ τέτοια χρονοτριβή;;;
ΠΟΙΟ ανθρώπινο χέρι το έκανε αυτό;
ΓΙΑΤΙ δέχθηκε η Παναγία να καεί η Εικόνα Της;;;
Τί σημαίνει αυτό για την περιοχή και την Ελλάδα;;;
...
* ΦΩΚΙΔΑTV: Από το 2017!... Αυτό που δεν μπόρεσαν να κάνουν οι αιώνες, οι πόλεμοι και οι πολέμιοι κάθε είδους... το έκαναν οι φλόγες... κάηκε η Δωρική Λαύρα των Κομνηνών και των Παλαιολόγων... η ιστορική Βυζαντινή Μονή της Βαρνάκοβας!
Είναι το πέμπτο αρχαιότερο μοναστήρι της πατρίδας μας
Το μοναστήρι της Βαρνάκοβας είναι απ’ τα αρχαιότερα της Χριστιανοσύνης, ιδρύθηκε το 977 επί αυτοκράτορος Μανουήλ Ζ’ του Παραπινάκη. Εκεί έχουν ταφεί δυό Αυτοκράτορες και τρεις Πατριάρχες .
” Ήγαγεν ημάς ώδε θανάτου νόμος Σεβαστοκράτωρ Άννα και Κωνσταντίνος . Και λοίσθον δι’ αυτόν δεσπότης Κωνσταντίνος προ της δίκης ρύσαι με της καταδίκης ”. ( Επιτύμβιος επιγραφή των Αγγέλων Κομνηνών Άννας και Κωνσταντίνου ).
Ο ναός ανεγέρθηκε το 1077 από τον πρώτο μοναχό τον Αρσένιο υπό την προστασία των Κομνηνών ( και όπως μαρτυρεί σχετική κτητική επιγραφή ανακαινίστηκε στα 1448) , έπειτα περιήλθε το 1204 στη δικαιοδοσία του Δεσποτάτου της Ηπείρου, οι ηγεμόνες του οποίου κόσμησαν το μοναστήρι.
Οι Καρυές, πάνω και κάτω Καρυά, είναι τα προγονικά χωριά του σημερινού Ευπαλίου Δωρίδας. Μεσαιωνικά χωριά που η ιστορία τους χάνεται στα βάθη των αιώνων.
Ο Όσιος Αρσένιος καταγόταν από τη Καρυά.Σε έγγραφο του 1212 αναφέρονται 96 Ιερομόναχοι.
Μέχρι την άλωση της Κωνσταντινούπολης η Μονή προστατεύεται από τους Παλαιολόγους.
Υπάρχουν αναφορές για την ύπαρξη ελληνικού σχολείου εντός της Μονής μετά το 1530, ένας από τους σημαντικότερους δασκάλους υπήρξε και ο Νικόδημος Καβάσιλας.
Η επόμενη χρονική περίοδος 1687-1700 βρίσκει την Μονή στην εξουσία των Βενετών.
Σ’ όλη την μακραίωνα ιστορία του, το μοναστήρι αυτό ήταν φάρος που φώτιζε και καθοδηγούσε το δυστυχισμένο γένος των Ελλήνων που από τότε που φάνηκε στην ιστορία δεν κάνει τίποτα άλλο παρά να πολεμάει τους κάθε λογής επιδρομείς που επιβουλεύονται την ανεξαρτησία του .
Στο διάστημα της Τουρκοκρατίας, ήταν το καταφύγιο όλων των διωκωμένων ραγιάδων και κρυφό σχολειό όπου καλόγεροι τη νύχτα , με το καντήλι η τα τρεμοσβύνοντα κεριά, μάθαιναν τα Ελληνόπουλα τα λίγα γράμματα που ήξεραν κι’ αυτοί. Τους δίδασκαν την ιστορία κι τη θρησκεία του γένους μας. Εκεί δίδαξε και ο δάσκαλος του γένους, περίφημος Νικόδημος Καβάσιλας από την Αγιά Θυμιά, τον 17ο αιώνα.
Αν δεν υπήρχαν τα μοναστήρια να κρατήσουν, και η ιστορία και η θρησκεία και η γλώσσα μας θα χάνονταν και σήμερα θα είμασταν όλοι η Τούρκοι , η Φράγκοι η οτιδήποτε άλλο και μόνο Έλληνες δεν θα είμασταν. Σ’ όλο το διάστημα της Επανάστασης του 1821, το μοναστήρι έλαβε ενεργότατο μέρος στον αγώνα. Διέθεσε ολόκληρη την περιουσία του και περιέθαλψε γέρους και τραυματίες. Οι καλόγεροι με το όπλο στο χέρι μάχονταν στην πρώτη γραμμή.
Όταν έπεσε το Μεσολόγγι, στις 10 Απριλίου 1826, ο Κιουταχής στράφηκε προς τη Δωρίδα και τα Σάλωνα. Γιά να του κόψει το δρόμο ο Καραισκάκης, άρρωστος τότε, στέλνει το Σκαλτσά, το Σαφάκα, το Φραγκίστα και τον Καλύβα να πιάσουν το μοναστήρι και τα γύρω. Όλο το μήνα Μάιο, 4.000 Τούρκοι ρίχνονταν σαν τα λυσσασμένα σκυλιά απάνω να πατήσουν το ιστορικό μοναστήρι. Ο γενναίος όμως Καλύβας στεκόταν ακλόνητος από μέσα, ενώ απ’ έξω βοηθούσαν ο Σκαλτσάς και ο Σαφάκας.
Όλοι οι καλόγεροι, περί τους εκατό, με επικεφαλής τον ηρωικό ηγούμενο Κοσμά, πολεμούσαν λιονταρίσια στις πολεμίστρες, ενώ συγχρόνως έψελναν μεγαλόφωνα παρακλήσεις προς τη Θεοτόκο, και οι καμπάνες χτυπούσαν ασταμάτητα όλη μέρα. Απελπισμένοι οι Τούρκοι έσκαψαν λαγούμια αλλά τους πρόδωσε ένας Αρβανίτης και απέτυχαν. Τότε έφεραν κανόνια και έκαναν ρήγμα στους τοίχους.
Μετά απ’ αυτό οι Έλληνες, τα μεσάνυχτα της 26ης Μαίου 1826, και μετά από αγώνα ενός μηνός σχεδόν, ξιφήρεις βγήκαν έξω σκορπίζοντας τον όλεθρο. Εκεί ο ήρωας Καλύβας έχασε το χέρι του. Οι Τούρκοι έβαλαν φωτιά και έκαναν στάχτη το μοναστήρι. Ξαναχτίστηκε το 1831 με χρήματα που έδωσε ο Καποδίστριας (1.800 φοίνικες ). Επέζησαν μόνο εννιά καλόγεροι οι , Κοσμάς ηγούμενος, Παρθένιος, Ανατόλιος, Ιωακείμ, Κυπριανός, Κάλιστρος , Θεόφιλος Διονύσιος και Χρρύσανθος , όλοι οι άλλοι χάθηκαν….
**Το 1831 (με τα χρήματα του Καποδίστρια) το καθολικό του έγινε πάνω στο σχέδιο του παλιού – τρίκλιτη βασιλική με τρούλο, νάρθηκα και εξωνάρθηκα.Στο δάπεδό του διατηρούνται μαρμαροθετήματα με παραστάσεις του 11 ου ή 12ου αι.
Ακολούθησε σχεδόν ένας αιώνας, κατά τον οποίον το μοναστήρι της Βαρνάκοβας άλλοτε ανέκαμπτε κι άλλοτε υπέφερε δεινά. Το διάστημα 1941-1949, δοκιμάστηκε σκληρά τόσο κατά τη διάρκεια της ξενικής κατοχής όσο και κατά τον εμφύλιο.
Πολλοί είναι εκείνοι που πάνε με τα πόδια για προσκύνημα στην εικόνα της Παναγιάς κάθε Αύγουστο
Αξιοθέατα είναι μεταξύ άλλων τρία σημεία της Μονής.
1• Η εντοιχισμένη κτητορική επιγραφή. Πέτρινη πλάκα μήκους 1,52μ. και ύψους 0,22μ. επάνω από την θύρα εισόδου από τον πρόναο στον κυρίως Ναό.
2• Η βυζαντινή τοιχογραφία της βρεφοκρατούσας Θεοτόκου κατά τον τύπο της Οδηγήτριας. Κατά τον Ορλάνδο κατασκευάσθηκε προ του 1453.
3• Το δάπεδο της Μονής το οποίο είναι μαρμαροθετημένο και εκτείνεται σε όλη την επιφάνεια του κυρίως Ναού και του εσωνάρθηκα, δηλαδή εκτάσεως 100τ.μ. Διατηρεί την αρχική διάταξη και είναι πλούσιο σε παραστάσεις ζωικές και γεωμετρικές. Θεωρείται μοναδικό και άριστο βυζαντινό παράδειγμα του 11ου και 12ου μ.Χ. αιώνα.
Για αιώνες η ΒΑΡΝΑΚΟΒΑ είναι το κέντρο αναφοράς για όλους τους Δωριείς, όπου της γής.
Ο Αγωνιστής καλόγερος της Παναγίας Βαρνάκοβας
“Ο Παπαφλέσσας της Δωρίδας” (1789-1850)
Το Βιβλίο αναφέρεται στον Παρθένιο Ζωγράφο (1789-1850), τον Καρυώτη μοναχό της Παναγίας Βαρνάκοβας , που συμμετείχε ως οπλαρχηγός σε πολλές κρίσιμες μάχες της Εθνικής μας παλιγγενεσίας.
Η Βαρνάκοβα αποτέλεσε προπύργιο του Απελευθερωτικού Αγώνα και θέατρο αιματηρών μαχών.
Η δράση του μοναχού Παρθένιου Ζωγράφου ήταν τέτοια, που δίκαια του απονεμήθηκε ο τίτλος του ¨Παπαφλέσσα της Δωρίδας».
Η δράση του μοναχού Παρθένιου Ζωγράφου ήταν τέτοια, που δίκαια του απονεμήθηκε ο τίτλος του ¨Παπαφλέσσα της Δωρίδας».
* Εικόνες πλήρους καταστροφή με το πρώτο φως της ημέρας στην Ι.Μ.Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βαρνάκοβας Φωκίδας
Από την καταστροφική φωτιά δυστυχώς δε γλίτωσε ούτε η ιστορική εικόνα της Παναγίας η οποία κάηκε μαζί με άλλα κειμήλια της μονής.Τα αίτια για την ώρα παραμένουν άγνωστα, ενώ επίκειται κλιμάκιο της Πυροσβεστικής για την αναζήτησή τους.
Το πρώτο φως της ημέρας αποκάλυψε την ολοκληρωτική καταστροφή του ναού,ενώ υπεράνθρωπες προσπάθειες κατέβαλλαν οι άνδρες της Π.Υ. προκειμένου να περιορίσουν τη φωτιά στο χώρο που ξέσπασε και να μην επεκταθεί στο δεσποτικό που γειτνιάζει με τον κατεστραμμένο ναό αλλά και την ευρύτερη περιοχή,αφού το μοναστήρι καταπνίγεται από παρθένο δάσος με καστανιές και άλλα δέντρα.
nafpaktianews
* Σύμφωνα με την Πυροσβεστική, οι μοναχές
απομακρύνθηκαν έγκαιρα και οι πυροσβεστικές δυνάμεις προσπάθησαν να θέσουν υπό
έλεγχο την φωτιά, πριν επεκταθεί προς το δάσος και πάρει ανέλεγκτες διαστάσεις.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου